第833章 :全能领域,神罗境界(2 / 2)
吃五个馒头能吃饱,若忽略了前四个馒头的积累,只吃第五个馒头,该吃不饱还是吃不饱。
现在具备的境界、力量,是孟弈研究「2.5境·超越自我→3.0境·超我」的必要前置条件。
按照孟弈的事先设想,「3.0境·超我」对标的是普适性道路的「神话大罗·神话性传播」,直接跨越「14阶·大罗」这个「故事性个体」的极限区间。
上次在「全能领域」走到这一步的时候,严重缺乏研究素材的孟弈暂时到此为止。
今时不同往日,人总要往前看。
参与了「身化盘古阶段·活化原初世界观精怪:红后」的诞生,见证了「青春版:诸天势力·无限真界」的成立,还研究过「诸天万界·广域·上帝之名」,更补全了「无限真界」的「闭环」,孟弈事先准备的底蕴积累不可谓不充分。
稳打稳扎,准备充分,砥砺前行,拼搏进取,积极奋斗,有理有据,这叫超越、进步、进化、革新、蜕变、迭代……,一点道理都不讲的才是「奇迹」。
……
岁月不知数,孟弈沉浸在「2.5境·超越自我」→「3.0境·超我」的研究生涯。
难怪「乐园阵营」成长速度快的飞起。
曾经同台竞技过的「神话大罗T2·梗」被「娲皇」秒的怀疑人生,光是一次「全能领域」就可以节省多少时间?
“1.0本我,2.0自我,3.0超我……”
想要走过去,首先得明白是什么,更得结合自身的实际情况做到「知行合一」。
孟弈不会给自己脸上贴金。
「本我·自我·超我理论」是「思想道争者·弗洛伊德」,针对「精神·人格」提出的三种划分形态。
青出于蓝而胜于蓝,前浪被后浪拍在沙滩上的事情屡见不鲜。
强如「文明道争·君主专制分赛场」的「开源者:文明道争·秦」都被后来居上,如今只能依靠「真无限·仙」留下的「15阶试验场·仙秦」自保。更不用说一位卡在「思想道争」这个究极膀胱局之一的「思想道争者」了。
祖宗不足法,天变不足惧,人言不足恤。
「文明道争·宋」的「思想道争者·王安石」提出的观念足以说明这一点。
“「精神」→「人格」……”
「本我」是知性生命体与生俱来的潜意识形态下的基础思想,位于人格结构最底层,具备很强的原始冲动,是行为驱动力量的主要来源。
由此可得,「本我」是无意识、非理性、非社会化、非文明化的混乱无序状态,所谓「天性」「兽性」「野性」「本能」等,皆是「本我」的分支延展。
「自我」是绝大多数「思想道争者」都无法达成统一的理论。
通俗意义上理解,「自我」是人格的心理组成部分,反制个体有意识的板块,位于人格结构的中间层。
在遵守现实原则之下,「自我」这个行动的执行者以合理方式满足根本需求。
「自我」是人格的执行者,象征意识的存在与觉醒,延展分支比「本我」多。
复数个体的「自我」汇聚的集群形态,是「文明道争」不同思想理念的体现,还可以延展到「科学·哲学」理论中的「形而上学科」。
「思想道争者·弗洛伊德」学说理论最终极形态的「超我」,代表人格结构的管理者,由完美原则支配,属于人格结构的道德坚守板块,位于人格结构的最高层。
遵循原则、有底线坚守的「超我」具备三大作用:
①抑制「本我」的「兽性」「野性」「天性」「本能」的冲动化、混乱化、不理智化。
②对「自我」执行进行强而有力的「自我监控」。
③朝着尽善尽美、尽全尽满的方向靠拢,追求更可能完美的高度。
……
“「本我」是驱动力,「自我」是执行者,「超我」是管理者,三者划分「弗洛伊德」提出的理论思想,不是我的认知。”
强如「不应存在者·三相论」都锐评:‘可看、可学、可用,不可生搬硬套’。
别人走的「道」是我使用的「方法」。
别人研究的「法」是我利用的「术」。
孟弈对「本我·自我·超我」的定义划分是「我」为绝对意义的终极核心。
「本我·自我·超我」是「我」不同阶段,出于目的做出的「决定」形态。
简单理解:万般种种,为我所用者,且被「我」亲自「决定」的才有实际上的价值!
很霸道!很极端!很傲慢!
孟弈更靠近务实主义。
黑猫白猫,能抓住老鼠的才是好猫。什么布偶猫之流,被「我」进行「决定」的价值是宠物价值,并非捕捉老鼠的价值。
既要分工明确,也要尽可能避免太过极端化的一刀切。
“「2.5境·超越自我」→「3.0境·超我」的阶段化升格就很清楚了。”
孟弈扫清前路的迷茫。
「诸天势力·无限真界」的成立,「身化盘古阶段·活化原初世界观精怪」的诞生,「财之主」开放权限的狠活资料库汇总,「诸天万界·广域·上帝之名」的研究,「大罗特征·资讯传播」「诸天万界·信息交互现象」「神话大罗·神话性传播」……
堪称传奇的人生经历化作孟弈前行的资粮。
祂百尺竿头更进一步,「自我闭环→自我闭环·无漏无缺」!
「自我闭环·无漏无缺」能让「自我」达成「闭环」,也能让「自我」这位‘执行者’下岗。
「2.5境·超越自我」彻底把「自我闭环·无漏无缺」归为己用。
我想要→我能要→我应该要!
阅尽千帆,岿然不动,祂终究抵达预想的「3.0境·超我」!
孟弈笃定道:“「3.0境·超我」对等「神话大罗·神话性传播」!”
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